{"id":817,"date":"2022-03-08T17:30:32","date_gmt":"2022-03-08T16:30:32","guid":{"rendered":"https:\/\/fse-national.fr\/?p=817"},"modified":"2024-01-08T11:19:48","modified_gmt":"2024-01-08T10:19:48","slug":"loppression-des-femmes-le-capitalisme-et-lenseignement-superieur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fse-national.fr\/?p=817","title":{"rendered":"L\u2019oppression des femmes, le capitalisme et l\u2019enseignement sup\u00e9rieur !"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"817\" class=\"elementor elementor-817\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-674d6aa7 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"674d6aa7\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-67e7aa1d\" data-id=\"67e7aa1d\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ca830d1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ca830d1\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.18.0 - 08-12-2023 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<!-- wp:pullquote {\"className\":\"is-style-default\"} -->\n<figure class=\"wp-block-pullquote is-style-default\"><blockquote><p><em>\u00ab Et, par-dessus tous les autres obstacles, p\u00e8se le manque de temps, car les femmes sont esclaves de l\u2019usine comme du foyer et doivent assumer une double charge de travail. \u00bb<\/em><\/p><cite>Clara Zetkin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n<!-- \/wp:pullquote -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>La journ\u00e9e du 8 mars est connue et reconnue \u00e0 l\u2019international pour \u00eatre une journ\u00e9e de lutte pour les droits des femmes. Souvent r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e par le f\u00e9minisme bourgeois, l\u2019histoire de son origine et de son identit\u00e9 ouvri\u00e8re reste trop peu racont\u00e9e.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>C\u2019est en 1910 que la militante communiste Clara Zetkin propose pour la premi\u00e8re fois la cr\u00e9ation d\u2019une \u201cjourn\u00e9e internationale des femmes\u201d lors de la conf\u00e9rence internationale des femmes socialistes. Au mois de mars suivant, c\u2019est plus d\u20191 million de femmes qui manifestent en Europe pour demander le suffrage f\u00e9minin et l\u2019arr\u00eat des discriminations et le droit au travail.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Le 8 mars 1917, \u00e0 P\u00e9trograd (Saint-P\u00e9tersbourg), en Russie, en pleine 1\u00e8re Guerre mondiale, les ouvri\u00e8res des usines textiles se mettent en gr\u00e8ve et descendent dans les rues pour manifester et r\u00e9clamer du pain. Elles entra\u00eenent avec elles les travailleuses d\u2019autres usines et finalement c\u2019est un mouvement ouvrier d\u2019ampleur qui prend forme ce jour-l\u00e0, et qui sera la base de la r\u00e9volution de 1917. En 1921, le gouvernement sovi\u00e9tique propose la journ\u00e9e du 8 mars comme journ\u00e9e internationale des femmes, afin de comm\u00e9morer les travailleuses gr\u00e9vistes de 1917.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Cette recontextualisation nous rappelle \u00e0 quel point<strong> <\/strong>la lutte pour les droits des femmes et la lutte des classes ne peuvent \u00eatre men\u00e9es s\u00e9par\u00e9ment. C\u2019est ce que nous allons tenter de d\u00e9montrer ici.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:heading {\"level\":3} -->\n<h3><strong>La source de l\u2019oppression des femmes sous le capitalisme<\/strong><\/h3>\n<!-- \/wp:heading -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Comme tout ph\u00e9nom\u00e8ne social, le patriarcat a une base mat\u00e9rielle. Contrairement \u00e0 ce qu\u2019affirment beaucoup de conceptions erron\u00e9es, la source de la division genr\u00e9e de l\u2019Humanit\u00e9 n\u2019est ni \u00e0 trouver dans les choix \/ opportunit\u00e9s des individus ou leur identit\u00e9 <em>(comme l\u2019affirment les lib\u00e9raux)<\/em>, ni dans leurs organes g\u00e9nitaux <em>(comme l\u2019affirment les essentialistes)<\/em> : elle se trouve dans le r\u00f4le social d\u2019une personne sous le patriarcat.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Celui-ci divise arbitrairement l\u2019humanit\u00e9 en deux cat\u00e9gories distinctes (hommes et femmes), assignant au premier groupe les t\u00e2ches dites \u201cproductives\u201d, leur l\u00e9gitimant une position valorisante, et assignant au second les t\u00e2ches dites \u201creproductives\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire li\u00e9es \u00e0 la reproduction de la force de travail (\u00e9ducation, entretien du foyer, etc.). Cette base de la division genr\u00e9e se voit renforc\u00e9e par un ensemble de st\u00e9r\u00e9otypes, d\u2019attentes sociales et de repr\u00e9sentations l\u00e9gitimant et maintenant cette structure \u00e9conomique. C\u2019est la source de l\u2019oppression des femmes. Elle est universelle et s&rsquo;exprime &#8211; certes diff\u00e9remment &#8211; dans l\u2019ensemble des soci\u00e9t\u00e9s humaines.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Sous le capitalisme, cette division est toujours d\u2019actualit\u00e9, les femmes assurant ces t\u00e2ches dites \u201creproductives\u201d, souvent dans un cadre salari\u00e9, dans des m\u00e9tiers o\u00f9 elles sont largement sur-repr\u00e9sent\u00e9es (assistante maternelle, auxiliaire de vie, emploi de secr\u00e9tariat, secteur param\u00e9dical, agente d\u2019entretien, vente agroalimentaire, etc.). Elles occupent \u00e9galement plus d&#8217;emplois pr\u00e9caires et de temps partiels (80% des temps partiels), pour favoriser au mieux le travail salari\u00e9 du mari et prendre en charge davantage le temps n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des enfants.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Cette division genr\u00e9e de l\u2019Humanit\u00e9 est parall\u00e8le \u00e0 la division de classe, ce qui explique que les femmes travailleuses ont un int\u00e9r\u00eat sp\u00e9cifique qui n\u2019est pas le m\u00eame que celui des femmes bourgeoises. Si ces derni\u00e8res subissent le patriarcat dans son aspect de \u201csuperstructure\u201d (st\u00e9r\u00e9otypes et attentes sociales), elles s\u2019extraient cependant de sa base \u00e9conomique (l\u2019exploitation) en b\u00e9n\u00e9ficient directement du travail des autres femmes, n\u2019ayant donc pas d\u2019int\u00e9r\u00eat absolu \u00e0 l\u2019abolition des classes sociales et, en d\u00e9finitive, du genre.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:heading {\"level\":3} -->\n<h3><strong>Orientation genr\u00e9e et exploitation<\/strong><\/h3>\n<!-- \/wp:heading -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>L\u2019enseignement sup\u00e9rieur n\u2019est pas exempt des dynamiques sexistes auxquelles sont sujettes les femmes au travail et dans la sph\u00e8re priv\u00e9e. Au contraire m\u00eame, la formation ne pouvant \u00eatre d\u00e9tach\u00e9e du travail, il participe activement au maintien du patriarcat.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>L\u2019orientation genr\u00e9e s\u00e9vit d\u00e8s la naissance, par un conditionnement social et au travers d\u2019une \u00e9ducation genr\u00e9e continue, on pr\u00e9pare donc le terrain tr\u00e8s t\u00f4t, dans la sph\u00e8re scolaire comme priv\u00e9e. D\u00e8s le lyc\u00e9e, dans les anciennes fili\u00e8res S \/ ES et L,&nbsp; c\u2019est une majorit\u00e9 de femmes qui se dirigeaient et \u00e9taient dirig\u00e9es vers la fili\u00e8re litt\u00e9raire et tr\u00e8s peu vers les fili\u00e8res scientifiques. La mise en place de la plate-forme Parcoursup, qui s\u00e9lectionne entre autres sur des crit\u00e8res de \u201ccoh\u00e9rence\u201d des dipl\u00f4mes, cloisonne davantage les choix de parcours des \u00e9tudiantes, ne permettant presque plus le passage d\u2019une fili\u00e8re lyc\u00e9enne \u00e0 une fili\u00e8re universitaire diff\u00e9rente (passage d\u2019une fili\u00e8re litt\u00e9raire \u00e0 scientifique). Dans l\u2019ESR, cette division genr\u00e9e des fili\u00e8res se retrouve elle aussi ; les \u00e9tudiantes sont surrepr\u00e9sent\u00e9es notamment dans les fili\u00e8res litt\u00e9raires et de sciences humaines (70%) ou param\u00e9dicales et sociales (84%). A l\u2019inverse, elles ne sont que 40% en IUT et 22% en DUT production. Avec la r\u00e9cente r\u00e9forme Blanquer, la part de filles dans l\u2019option math\u00e9matiques a chut\u00e9 de 8 points en seulement deux ans, se fermant ainsi d\u2019autant plus la porte aux fili\u00e8res scientifiques, o\u00f9 elles sont d\u00e9j\u00e0 minoritaires.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Une s\u00e9lection sexiste prend donc forme tout au long des \u00e9tudes sup\u00e9rieures. Les \u00e9tudiantes sont plus touch\u00e9es par la pr\u00e9carit\u00e9 que les \u00e9tudiants : on compte notamment 58% de boursi\u00e8res (les fili\u00e8res les plus f\u00e9minines \u00e9tant g\u00e9n\u00e9ralement celles les plus accessibles aux pr\u00e9caires), ce qui rend difficile l\u2019obtention d\u2019un dipl\u00f4me. Les dynamiques sont les m\u00eames dans le corps enseignant, ou seulement 37% des enseignant-e-s chercheur-se-s titulaires sont des femmes. Beaucoup attendent cette titularisation et se retrouvent \u00e9cart\u00e9es rapidement au profit des hommes.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Les discriminations et les difficult\u00e9s sociales quotidiennes permettent une s\u00e9lection continue des femmes \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ; que ce soit par d\u00e9couragement, par discrimination consciente ou non de la part des enseignant-e-s, par la pression psychologique ou encore par le manque d\u2019aide et d\u2019accompagnement financier g\u00e9n\u00e9ral et pour payer les frais m\u00e9dicaux sp\u00e9cifiques qui reviennent aux femmes. Le sous financement et le discr\u00e9dit visant les sujets de recherche en lien avec le genre nous montre \u00e9galement la volont\u00e9 du minist\u00e8re de l&rsquo;enseignement sup\u00e9rieur de restreindre la question f\u00e9ministe aux th\u00e9ories lib\u00e9rales port\u00e9es par le gouvernement, l\u00e0 o\u00f9 la recherche viendrait donner du cr\u00e9dit \u00e0 l&rsquo;opposition.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Aujourd\u2019hui, la moiti\u00e9 des femmes sont dipl\u00f4m\u00e9es de l&rsquo;enseignement sup\u00e9rieur contre \u00e0 peine quatre hommes sur dix. Pourtant, leur taux de ch\u00f4mage est plus \u00e9lev\u00e9, \u00e0 presque tous les niveaux de dipl\u00f4me, que celui des hommes, et leurs conditions d&#8217;emploi sont moins favorables. L&rsquo;enseignement sup\u00e9rieur fa\u00e7onne en partie le monde du travail, il tient son r\u00f4le dans l\u2019assignation au travail reproductif, salari\u00e9 ou non.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>La division genr\u00e9e du travail est un atout majeur pour la production. Les femmes sont une main d&rsquo;\u0153uvre plus flexible et moins co\u00fbteuse que les hommes : pour les bourgeois, que demander de plus ? Les femmes sont pay\u00e9es, en moyenne, 23% de moins que les hommes \u00e0 travail \u00e9gal. Les f\u00e9ministes bourgeoises aiment \u00e0 rappeler que c\u2019est comme si chaque jour, \u00e0 partir de 15h45, les femmes travaillaient gratuitement, sur une ann\u00e9e elles travaillent gratuitement \u00e0 partir de novembre. En r\u00e9alit\u00e9, ces calculs ne s\u2019appuient que sur le diff\u00e9rentiel de salaire entre hommes et femmes, et non sur la diff\u00e9rence entre le salaire et la plus-value, ce qui fait que dans cette analogie, le travail gratuit des femmes commence en r\u00e9alit\u00e9 bien plus t\u00f4t.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:heading {\"level\":3} -->\n<h3><strong>Quelle lutte f\u00e9ministe aujourd\u2019hui ?<\/strong><\/h3>\n<!-- \/wp:heading -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Les discours f\u00e9ministes d\u2019aujourd\u2019hui ont perdu leur identit\u00e9 de classe. On s\u00e9pare la cause f\u00e9ministe de la lutte des classes, et la bourgeoisie et les gouvernants mettent en avant le f\u00e9minisme bourgeois pour cacher en r\u00e9alit\u00e9 les m\u00e9canismes sexistes qui s\u00e9vissent et subsistent dans les coulisses du mode de production capitaliste.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>Depuis les ann\u00e9es 2010, un nouveau concept du f\u00e9minisme voit le jour sous l&rsquo;\u00e9gide de la \u00ab\u00a0GirlBoss\u00a0\u00bb. On vante l\u00e0 le m\u00e9rite de femmes qui se sont \u00e9lev\u00e9es au m\u00eame rang que des hommes par la force de leur m\u00e9rite et qui viendraient soi-disant contrebalancer les effets du patriarcat dans le monde du travail. Seulement, les allures entrepreneuriales ne trompent pas et rapidement, l&rsquo;image f\u00e9ministe de la GirlBoss s&rsquo;essouffle. Corrompues par le capitalisme et le patriarcat, ces femmes se retrouvent rapidement \u00e9g\u00e9ries du capitalisme et reproduisent en fin de compte au sein des entreprises les m\u00eames sch\u00e9mas de domination et d&rsquo;exploitation des femmes que leurs homologues masculins. Elles sont la \u00ab\u00a0caution\u00a0\u00bb f\u00e9ministe des entreprises et la poudre aux yeux qui fait croire \u00e0 une possible \u00e9mancipation des femmes par la seule force de notre volont\u00e9. Finalement, les entreprises marquent des points aupr\u00e8s d&rsquo;un public cibl\u00e9 et jeune, en utilisant les techniques de marketing pour faire du profit sur le f\u00e9minisme. Le f\u00e9minisme bourgeois est finalement dirig\u00e9 contre les femmes travailleuses.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p>La plupart des discours politiques parlent de la lib\u00e9ration de \u00ab\u00a0toutes les femmes\u00a0\u00bb mais on oublie un peu trop vite que toutes les femmes ne m\u00e8nent pas le m\u00eame combat. Si le sexisme existe dans toutes les strates de la soci\u00e9t\u00e9, il existe et perdure dans un but pr\u00e9cis : permettre l\u2019exploitation d\u2019une base de femmes salari\u00e9es au service de la production capitaliste. Les femmes prol\u00e9taires sont les plus touch\u00e9es, dans tous les pans de leur vie par le patriarcat. Leur combat est donc unique et partie int\u00e9grante de celui du mouvement ouvrier et par cons\u00e9quent en opposition \u00e0 celui de la bourgeoisie. Le f\u00e9minisme bourgeois est donc un leurre, un combat en surface qui ne porte pas la fin des dynamiques patriarcales et la lib\u00e9ration des femmes, mais permet au contraire de les justifier.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\n\n<!-- wp:paragraph -->\n<p><br>La condition <em>sine qua non<\/em> \u00e0 la lib\u00e9ration des femmes est l&rsquo;abolition d\u00e9finitive du capitalisme et du patriarcat. Nous devons donc lutter aux c\u00f4t\u00e9s des travailleuses et porter un discours politique et syndical juste concernant l&rsquo;\u00e9mancipation des femmes, en rupture avec les conceptions bourgeoises et petites bourgeoises d\u00e9viant l\u2019oppression des femmes de leur exploitation.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph -->\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Et, par-dessus tous les autres obstacles, p\u00e8se le manque de temps, car les femmes sont esclaves de l\u2019usine comme du foyer et doivent assumer une double charge de travail. \u00bb Clara Zetkin La journ\u00e9e du 8 mars est connue et reconnue \u00e0 l\u2019international pour \u00eatre une journ\u00e9e de lutte pour les droits des 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